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今天的22选5的开奖结果:哲学与时代问题解决——以北宋道学为核心

河南福彩22选5预测 www.pf6n0.cn 哲学与时代问题解决——以北宋道学为核心课程
[课程简介]:特邀北京大学哲学系杨立华教授,从北宋道学的研究视角出发,为我们讲述从孔孟、魏晋、隋唐直至当今时代的哲学发展,分享哲学的时代意义和人生意义的体悟。将帮助我们构建自己的精神结构,在没有生命力的地方灌注生命力,在没有激情的地方焕发激情,活出人生的意义。 ...

【时间地点】 2018年9月08-09日  北京辽宁大厦 (周六、日)
【培训讲师】 杨立华
【参加对象】 企业中高层领导者及哲学研究者、爱好者等;
【参加费用】 ¥3980元/人 (包括:讲座、讲义、午餐、停车等)
【会务组织】 森涛培训网(河南福彩22选5预测 www.pf6n0.cn).广州三策企业管理咨询有限公司
【咨询电话】 020-34071250;020-34071978(提前报名可享受更多优惠)
【联 系 人】 庞先生,邓小姐;13378458028、18924110388(均可加微信)
【在线 QQ 】 568499978 培训课纲 课纲下载
【温馨提示】 本课程可引进到企业内部培训,欢迎来电预约!
培训关键词:哲学培训,国学培训

哲学与时代问题解决——以北宋道学为核心(杨立华)课程介绍:

坚守文化自信、追求文化自觉的重要依据和源泉

【课程介绍】
    哲学是每个时代最庄严的守护,它守护在价值的根基处。当这个时代的基本价值被动摇的时候,哲学就要起来捍卫;当这个时代的价值根基被拔除的时候,哲学就要重新为时代确立价值基础。
    每个时代大的哲学突破一定是源于时代的价值?;纳罨潭?。当价值?;锏揭欢ǔ潭戎?,哲学就必须取得一种突破。而当这种突破足以解决时代的价值问题时,这个时代的哲学任务也就得以完成。中国哲学史的发展,可以用时代价值?;纳罨碳右愿爬ê妥芙?。合理把握传统精神的现代价值,方能培养大音希声、大象无形、有高度的文化自信。
    特邀北京大学哲学系杨立华教授,从北宋道学的研究视角出发,为我们讲述从孔孟、魏晋、隋唐直至当今时代的哲学发展,分享哲学的时代意义和人生意义的体悟。将帮助我们构建自己的精神结构,在没有生命力的地方灌注生命力,在没有激情的地方焕发激情,活出人生的意义。

【课程收获】
 ◇ 提升理解力:理解中国文化与中国文明的基本精神和基本性格;
 ◇ 提高洞见力:学会以哲学的眼光看世界和人生;

【师资介绍】
杨立华   
    著名国学专家。北京大学哲学系教授、后EMBA教授、博士生导师,北大最受EBMA/MBA欢迎的教授之一 。主要研究领域:中国哲学史、儒学、道家与道教,近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。出版专著三部:《郭象〈庄子注〉研究》(北京大学出版社,2010年)、《气本与神化:张载哲学述论》(北京大学出版社,2008年)和《匿名的拼接:内丹观念下道教长生技术的开展》(北京大学出版社,2002年),译著五部:《王弼〈老子注〉研究》、《近代中国之种族观念》、《宋代思想史论》、《章学诚的生平与思想》、《帝国的话语政治》等,发表学术论文四十余篇。杨立华教授儒雅淡然,博学深邃,对中国哲学史、儒学、道家与道教等国学传统都有着不懈的坚持和深入的研究,曾赋诗“惟期暗夜承薪火,不因微薄忘古今”来表明自身情怀与理想,被誉为是“求索中的现代儒者”。

【课程大纲】

一、价值?;胝苎У耐黄?/STRONG>
1、孔子的时代:“礼坏乐崩”与价值基础动??;
2、孟子的时代:百家争鸣与价值基础的缺失;
3、魏晋玄学:价值本身受到了质疑;
4、唐宋之际:在佛、老的侵蚀下,世界的存有,本身也失去了其根本的确定性;

二、自立吾理
1、韩愈倡导中晚唐儒学复兴运动;
2、北宋五子:周敦颐、邵雍、程颢、程颐和张载;

三、气本与神化:张载的哲学努力
1、张载其人;
2、论虚与气;
3、论一物两体;
3.1“一物两体者,气也;
3.2地道之两与天道之参;
3.3“一物两体说”要解决的问题;
4、论感与性;
4.1“天地生万物,所受虽不同,皆无须臾之不感,所谓性即天道也?!?BR>4.2三种不同的感;儒家核心价值;

四、程子对张载的批判

五、哲学在今天的要求:为时代立根;知义与成德:《大学》的格致之道
(一)反思的人生-苏格拉底:未经反思的生活是不值得过的
1、三个问题:什么样的生活是值得追求的;我们应该成为什么样的人?
2、《大学》的三纲八目所要解决的问题;
(二)《大学》三纲领:成德的目标
第一章:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
1、何谓明明德?
1.1人的不可磨灭的光明倾向;
2.1明德的遮蔽;
3.1明明德的关键;
2、如何作新民?
2.1朱子:明明德为本,新民为末;
2.2自明明德到明明德于天下;
2.3“新民”之“新”的真正涵义;
3、至善的价值基础
3.1普遍价值的问题。什么是真正可普遍化的?
3.2思考:任一行为能否是无条件的善或无条件的恶?
3.3儒家的价值观:分位价值观;
3.4至善的涵义:知分、安分、尽分;
(三)、《大学》八条目:从知义到成德
1、八条目与明明德、新民的关系
2、从格物到诚意的知行问题
3、惟公者能仁
知人论事,关键在一个“公”字。惟公者能平其好恶。
格物、致知、诚意、正心、修身,需贯彻到每一件事上。如此积累,久之自然到“义精仁熟”之境。


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